Tri-Karate?.

Ultimamente se habla de que existen diferentes Karate. 

Karate antiguo, Karate tradicional y Karate moderno. En este último se incluye el Karate deportivo o cualquier otra variante.

Por otro lado, se suele decir que Karate es sólo uno. Pero a la vista de las clasificaciones anteriores podemos deducir que no. O si?. 

Ya ni nosotros mismos lo tenemos claro. Hay que matizar tanto, lo que decimos y como lo decimos que es insufible. La dialéctica le va ganando espacio a la experiencia. 

El problema de esto, es que usamos palabras comunes para definir cosas distintas. Kata de competición o Kata de exhibición no es lo mismo que Kata funcional. Y no sólo lo es en su realización, sino también en sus objetivos. 

El término Kata los une y ahí es donde entramos en ese juego confuso de que Todo es Karate.

En este lenguaje inclusivo que usamos todo cabe.

Confundimos las preferencias con la realidad y creamos argumentos aparentemente solidos para justificar lo que hacemos. Aceptamos como verdad, en esa pseudo realidad, pase lo que pase. 

Un ejemplo que podemos usar para explicar este punto podría ser:

Tenemos una población de aves con 300 especies, al año se extinguen por diversas razones 12 especies. Dentro de 3 años el número de especies es de 300-36. Es un dato objetivo. Es decir, esa es la realidad. Pero alguien, amante de las aves se resiste y dice que no, que no se extinguen, que eso es imposible. Su deseo o preferencia la pone por encima de la realidad. Lo mismo ocurre en Karate. Nuestras ideas y gustos se alteran a nuestro favor, pasando a ser lo primero. Y lo que objetivamente es Karate,  cambia porque hemos adoptado nuevas normas, como el que cambia de camisa, para que el puzzle encaje.

Aquí podemos apelar a la libertad de cada uno, de hacer lo que le plazca. Pero cuidado, que cuando los pilares de un edificio se quitan, este acaba cayéndose. 

El debate no está en como se le llame a lo que hacemos, sino que elementos le vamos rectando. Si estos elementos son irrelevantes, no hay problema. Si anulamos la base principal, que es lo que suele ocurrir, Si.

En resumen la diferencia de esos tres Karate, existe porque son diferentes y si son diferentes, no son iguales, no son lo mismo.

Dejando de lado cuál es mejor o peor. Esta realidad existe.

Y una última reflexión para que no quede en el aire mi convicción. Que a ti te sirva lo que haces no significa que sea mejor, lo único que significa es que cubre tu necesidad. Yo tengo un coche normal que me sirve para mí vida diaria y cubre mis necesidades. Pero no es el mejor coche. Que le vamos a hacer!

Kaisai no Genri.

Es un conjunto de reglas o códigos (llaves) que nos permite desentrañar los Katas y darle una lógica marcial. 

El conjunto se divide en tres reglas básicas y nueve reglas avanzadas.

Aunque las reglas están presentes, no siempre son bien interpretadas y en muchos casos, usadas. Esto es debido, a que se requiere de un cierto nivel para traducirlas y llevarlas al Kata de forma exitosa. También existe el problema, de que muchos Katas han sido modificados y estas reglas no siempre pueden aplicarle al contexto técnico de estas katas actualizadas. 

Para ello tenemos que hacer un estudio paralelo que permita dar cierta "coherencia" marcial. Curiosamente, lo que suele ocurrir es que tengamos que reajustar las Katas, sacándola a veces, de las formas establecidas por el estilo. 

Estas reglas fueron utilizadas originalmente por los maestros del estilo Goju Ryu, Chojun Miyagi o Seikishi Togushi. Pero puede considerarse como conceptos universales, por lo tanto, aplicables a todos los estilos. De ahí su importancia.

Si hacemos un estudio profundo de las Katas como Sistema, nos vamos a encontrar con algunas reglas más, que harán que descubramos la riqueza marcial existente en los Katas. 

Shuyo San Gensoko - Tres reglas básicas. 

1. No te dejes engañar por la forma ( embusen ) del kata. El embusen del kata está diseñado para permitir que el kata se realice en un espacio pequeño. La forma del embusen no influye en el significado de las técnicas del kata.

2. Las técnicas ejecutadas mientras se avanza son ofensivas. Los ejecutados mientras se retiran están a la defensiva.

3. Solo hay un oponente y está frente a ti. Girar para mirar hacia una nueva dirección mientras se realiza el kata no significa que se esté girando para enfrentar a un nuevo oponente.

Hosoku Joko - Reglas avanzadas.

1. Cada movimiento en el kata es significativo y debe usarse en la aplicación. No hay "salutación", movimientos religiosos o vacíos en kata. Todos los movimientos del kata tienen un significado.

2. Una mano que tira cerrada y que regresa a la cadera, generalmente tiene una parte del oponente en ella. Al llevar una mano a la posición de recogida, particularmente si está cerrada, se debe considerar que tiene una parte del oponente en su agarre. por ejemplo, un brazo, muñeca o incluso la cabeza.

3. Utiliza la distancia más corta a tu oponente. En el kata normalmente se atacará al oponente con la parte más cercana de tu cuerpo.

4. Si controlas la cabeza de un oponente, controlas al oponente. Las técnicas de Kata a menudo apuntan al kyushou (puntos vitales o débiles del cuerpo), muchos de los más importantes están en la cabeza. por ejemplo, ojos o garganta.

5. No hay bloqueos. Los uke no son bloqueos, son "defensas", sin embargo, en kata puede que ni siquiera representen defensas, sino simplemente los movimientos de las extremidades necesarios para ejecutar una técnica más compleja, como una proyección.

6. Los ángulos en kata son muy importantes. El ángulo al que giras representa el ángulo que debes tomar con respecto al oponente para que la técnica funcione. No representan girar hacia un nuevo oponente.

7. Tocar tu propio cuerpo en kata indica que estás tocando parte de tu oponente. En ausencia de un compañero con quien practicar, donde el kata toca tu propio cuerpo, estarías tocando o sosteniendo parte del cuerpo del oponente.

8. No ataque las partes duras de su oponente con las partes duras de su cuerpo. El kata generalmente golpea partes duras del oponente con partes blandas de tu cuerpo y partes blandas con partes duras de tu cuerpo.

9. No hay pausas en la aplicación. El ritmo de la ejecución del kata no influye en la ejecución de las técnicas extraídas de él.

Como podemos ver, estas reglas tienen unos componentes tácticos adecuados para que un Kata sea un ejercicio funcional y no una coreografía gimnástica. Aplicarlas, eleva el nivel de comprensión del practicante, no solamente en lo que a katas se refiere, sino al Karate en general.

El Estudio del Contacto en Karate.

El trabajo de contacto en Karate es fundamental para desarrollar de forma funcional nuestras técnicas de ataque. Para el desarrollo de esta habilidad, usamos diferentes artilugios, para mí todos imprescindibles, con sus ventajas e inconvenientes. Mi experiencia me ha llevado a no descartar ninguno dentro del estudio del contacto. Estos son: Makiwara, saco y paos (escudos). 

Ventajas e inconvenientes.

1. Makiwara.

Las ventajas que tiene este aparato, son bien conocidas. Entre ellas están:

- Acostumbrarse a golpear sobre una superficie sólida.

- Alineación adecuada de las articulaciones que hacen mejorar la técnica.

- Colocación adecuada del cuerpo, no sólo para el golpeo, sino para absorber la energía que es devuelta.

- Fortalecimiento mental del practicante, al trabajarse por encima del umbral del dolor propio. 

- Mejora la intención ya que no se trata solo de golpear el Makiwara, sino de golpear a través de el, es decir, es un golpe en penetración. 

A pesar de sus beneficios y riqueza, el Makiwara también tiene una serie de inconvenientes que debemos tener en cuenta.

A saber:

- Las técnicas que pueden usarse frente a él, son limitadas. 

- Es difícil combinar de forma fluida.

- La distancia en el golpe es siempre la misma, al estar el objeto estático. Esto condiciona también a la coordinacion en relación. No es lo mismo golpear a una superficie estática que a algo en movimiento. 

- Puede acabar dañando la mano.

- La sensación de poder es subjetiva. 

- El elemento táctico no se contempla.

2. Saco. 

Este elemento posee una gran riqueza, pero hay que saber usarlo y entenderlo. 

Ventajas:

- Permite realizar sobre el infinidad de técnicas que pueden además combinarse de forma lógica.

- Ofrece una resistencia más organica que el Makiwara, es decir, su estructura es más parecida al cuerpo humano. 

- El trabajo es diverso, pudiéndose realizar ejercicios de velocidad, de potencia, de resistencia y coordinación.

- Los golpes se pueden hacer, tanto en estático como en movimiento. Esto favorece una transmisión de energía dinámica. Se aprende a golpear cuando estamos desplazándonos, y a la vez, golpear sobre algo que se mueve.

- Te obliga a relajarte y naturalizar el golpe para poder transmitir. 

- Las distancias varian, lo que obliga al practicante el tener que adaptarse, realizando desplazamientos lógicos y coordinados.

- El tiempo también varía ya que hay que esperar el momento adecuado para el, o los impactos.

- Si se contempla la táctica y la estrategia a seguir. El saco se considera un oponente y no un objeto inerte. Es un "combate" donde hay cambios de golpes, alturas, distancias, etc.

Inconvenientes. 

Estos están más relacionados con una forma inadecuada de trabajo, que con el objeto en si mismo. Aún así citaré algunos.

- Puede causar lesiones en los hombros, si la trayectoria no esta bien definida. Igualmente en las muñecas.

- Al trabajar de forma más o menos regular y regularizada con vendas y guantes, no se fortalecen los puños. Vemos que al golpear al saco sin estas protecciones, se observa cierta debilidad. De ahí que sea interesante alternar el trabajo.

- Si los golpes no son secos, el saco se desplaza en exceso. Es decir, se empuja. Muchos practicantes tienen la idea equivocada de pensar que a más se mueva el saco, más fuerte ha sido este.

- El pegarle fuerte al saco no siempre tiene una relación directa con ser eficaz frente a un oponente. Los mecanismos externos e internos del combate son diferentes. Esto hay que tenerlo en cuenta para mejorar esta situación.

3. Paos o manoplas.

Este tipo de trabajo es el que más se acerca al combate libre. Uno debe estar constantemente adaptándose a los movimientos que se le proponen. El entrenador es un elemento vivo que marca el ritmo y corrije los diferentes errores que vayan apareciendo, tales como: Precipitacion o lentitud en las acciones, descuido en la guardia, falta de precisión o velocidad no adecuada. 

Para evitar que esto ocurra, debemos estar equilibradamente activos, tanto a nivel físico como mental y, mantener las emociones en calma. 

Este trabajo tiene pocos inconvenientes, más bien al contrario. Ofrece al practicante el desarrollo de sus técnicas pero en un plano funcional. Dígamos que están presentes los tres puntos necesarios que permiten la evolucion dentro del combate, como son: 

Mejora de las cualidades físicas. Uso técnico- táctico coherente y dominio de  recursos internos (atención, respiración y desapego).

José Navarro.

 

La Cara Oculta del Karate. Romper la Inercia.

 La Cara Oculta del Karate.

Primero. Romper la Inercia.

Como es conocida, la primera ley de Newton, habla de la Inercia y explica: 

"La ley de la inercia o primera ley postula que un cuerpo permanecerá en reposo o en movimiento recto con una velocidad constante, a menos que se aplique una fuerza externa. Dicho de otro modo, no es posible que un cuerpo cambie su estado inicial (sea de reposo o movimiento) a menos que intervengan una o varias fuerzas."

Esta ley puede ser también aplicada al campo de la psicología y nos dan muchas respuestas en cuanto a actitudes que toman muchos practicantes de Karate de no cambiar nada, a pesar de que racionalmente sienten esa necesidad. O al menos, tengan conciencia de ello.

A este estado se le llama Sesgo del Status Quo.

El sesgo del status quo describe nuestra preferencia por no hacer algo diferente de lo que ya hacemos. Preferimos que las cosas sigan como están. Los sesgos cognitivos nos ayudan a ahorrar recursos mentales en nuestra toma de decisiones, pero esto no significa que tomemos decisiones basadas en un buen razonamiento.

Es decir, ese ahorro nos acomoda y nos hace solamente movernos en el plano mental que conocemos. Se produce una inercia a nivel mental que incapacita y quita la posibilidad del cambio. 

No se trata solo de no tener las herramientas metodológicas adecuadas, sino de tener la energía necesaria que haga romper ese estado.

Se entiende, que se ha gastado tanto esfuerzo en conseguir determinadas habilidades que la maquinaria, por decirlo de alguna manera, se para, se conforma. Y a más tiempo hayamos permanecido bajo la influencia de la inercia, más difícil es crear un impulso suficiente que nos mueva. 

El problema para el practicante de Karate está, en que es muy difícil aplicar metodologías para este fin, más bien al contrario. Normalmente perpetuan el sesgo cognitivo del que hemos hablado antes. Para poder trabajar desde la conciencia y la variabilidad, es necesario un conocimiento profundo del sistema. Por profundo se entiende, que no es conocerse todas las Katas y aplicar algunos recursos externos e internos, sino saber lo que funciona y lo que no. 

Admitir las debilidades y a través de la práctica, paliarlas. No es sólo repetir y repetir, punto por punto, cada elemento del sistema. 

Si bien es cierto que trabajar durante años en una linea nos da cierta habilidad y coherencia, sin duda ese es uno de los objetivos, no es menos cierto que para ello, tenemos que crear una inercia o hábito. 

Pero el problema surge cuando no se gestiona bien esa energía inercial. Está se acaba convirtiendo en algo negativo. 

Veamos: 

La tercera ley de Newton dice: 

“Para cada acción hay una reacción igual y en el sentido opuesto”. Eso quiere decir que, siempre que un objeto realice una acción como mover, empujar u oprimir otro objeto, este último reacciona devolviendo la misma fuerza. 

Volvamos a la psicología. También ocurre esto en nuestros actos, no es sólo una ley física, sino Universal. Nos aparece entonces un problema y es que se necesita mucha conciencia para amortiguar ese efecto de reacción, es decir, para darnos cuenta de si hemos entrado en un estado inercial. 

Para cualquier karateka normal que no busca, y le basta con adquirir ciertas habilidades. O para aquellos otros que se conforman en rebatir con argumentos más o menos lógicos, estas leyes pasan de puntillas por su práctica. Perdiéndose trenes que te llevan por un camino más claro y consciente. Un camino de llenura.  Un camino de habilidad mental que te capacita para el entendimiento y la comprensión.

Pero a modo de disculpa.

Que difícil es romper el sesgo y la inercia. Cuantas fuerzas adversas hay que lo impiden. 

Pero que retos tan apasionantes nos permite ahondar el Karate!.

José Navarro.